传承人：

恩施扬琴省级非遗代表性传承人 周金福

恩施扬琴州级非遗代表性传承人 包涵

学艺地点：

恩施女儿城土家族民俗博物馆

37:02

戳视频一起和周金福走近恩施扬琴的艺术世界↑

恩施扬琴的由来

在“琴书类”曲艺中，恩施扬琴与四川扬琴、贵州扬琴、云南扬琴有着很深的渊源，不仅在音乐唱腔方面，还在表演形式上都有着诸多相似之处，同时又各具特色。

清朝同治五年(1866)，恩施咸丰县丁寨人秦云龙任四川候补通判，纳京城歌妓康氏为妾，于是扬琴这一演唱形式便随康氏进入四川秦氏官府。同治十年(1871)，秦云龙夫人刘氏回乡，又将扬琴这一形式带回咸丰县丁寨。扬琴入咸丰后，先在秦氏家族及至亲好友中传唱，继而流传到丁寨堰家湾秦家、青树岗邓家、土地坪游家、尖山混水荡覃家、城关“中和堂”药铺刘家，并逐渐地在恩施地区扩展开来。

又有一说，著名扬琴艺人詹子范之父，在清朝光绪年间(1875-1908)曾任贵州遵义知府。返乡时，詹氏义子把扬琴这一演唱形式带回恩施。

关于扬琴传入恩施的历史，还有两种说法。一种认为，在光绪年间，一位来自四川的张先生将扬琴带到了恩施；另一种说法则指出，在清朝（具体年代不详），一位扬州的丝线商人将扬琴传播到了恩施。

传统上，扬琴的演奏者多为文人学士和商贾，他们通常自视为高雅之士。因此，历史上扬琴从未形成职业化的演出团体，也没有出现以演奏扬琴为生的职业艺人。他们不参与喧闹的堂会，不常在茶馆表演，也不进行公开演出。扬琴的演奏活动通常仅限于亲密的朋友、邻里以及琴艺知己之间。因此，扬琴爱好者之间流传着“曲唱五更鸡，非友不玩琴”的说法。

恩施扬琴的表演形式

恩施扬琴的演唱，不搭台、不化妆、无表演。多在夜闲人静之时，于深宅、古庙中演唱。演员自操乐器，围桌而坐。曲目按生、旦、净、末、丑、副、杂递唱，故事进入高潮或结尾时，众人合腔渲染气氛。

图片来源：《中国曲艺音乐集成·湖北卷》

恩施扬琴的音乐源自四川等地的扬琴艺术，传入恩施地区后，融合了当地丰富的民间小曲，逐渐演变并形成了自己独特的风格。

扬琴是恩施扬琴的主要乐器，居各伴奏乐器之首，艺人称操扬琴者谓“坐统子”，有指挥诸乐器之意。碗琴(由桐树疙瘩挖空而成，音色介于板胡与高胡之间)则是显示其风格色彩的特性乐器。三弦、月琴、二胡、京胡、鼓(由竹节制成)、尺(即简板)同为伴奏乐器，与扬琴等合称为“八音”。

恩施扬琴伴奏乐器 扬琴；图片来源：《中国曲艺音乐集成·湖北卷》